بسم الله الرحمن الرحیم

آيه 30 سوره مباركه فرقان مطلبي تكان دهنده را بيان مي كند آنگاه كه مي فرمايد: “َوَ قالَ الرَّسولُ يا رَبِّ اِنَّ قَومي اتَّخَذوا هَذا القُرآنَ مَهجورًا” … و (در آن روز ) فرستاده خدا گويد: اي پروردگار من ، همانا قوم من اين قرآن را متروك گذاشتند.

 

 حضرت رسول (صلي الله عليه و آله) از بيگانگان شكايت نمي كند ، اين امت  مسلمان است كه قرآن را مهجور گذاشته است!!

 

 مولا علي (عليه السلام) نيزدر خطبه 147 نهج البلاغه مهجوريت قرآن را اين گونه بيان مي فرمايند:

 

همانا پس از من روزگاري بر شما فرا خواهد رسيد كه چيزي پنهان تر از حق و آشكار تر از باطل و فراوان تر از دروغ به خدا و پيامبرش نباشد و نزد مردم آن زمان كالايي زيانمند تر از قرآن نيست ،اگر آن را درست بخوانند و تفسير كنند، و متاعي پرسود تر از قرآن يافت نمي شود، آنگاه كه آن را تحريف كنند و معناي دلخواه خود را رواج دهند. در شهر ها چيزي  ناشناخته تر از معروف و شناخته تر از منكر نيست. حاملان قرآن آن را وا گذاشته و حافظان قرآن آن را فراموش مي كنند. پس در آن روز قرآن و پيروانش از ميان مردم رانده و مهجور مي گردند، هر دو غريبانه در يك راه ناشناخته، سرگردانند وپناهگاهي ميان مردم ندارند. قرآن و حاميانش درميان مردم اند؛ اما گويا حضور ندارند. با مردم اند؛ اما از آنها بريده اند، زيرا گمراهي و هدايت هرگز هماهنگ نشوند، گرچه كنار يكديگر قرار بگيرند. مردم در آن روز در جدايي و تفرقه هم داستانند و در اتحاد و يگانگي پراكنده اند. گويي آنان پيشواي قرآن بوده و قرآن پيشواي آنان نيست. از قرآن جز نامي نزدشان باقي نماند و آنان جز خطي را از قرآن نشناسند.

 

بياييم از همين امروز سعي كنيم راهمان را ازراه كساني كه قرآن را مهجور گذاشته اند جدا كنيم و در رفع مهجوريت از قرآن بكوشيم تا روز قيامت شرمنده ي رسول مهرباني محمد مصطفي (صلي الله عليه وآله) نباشيم. ان شاء الله

 

طلبه فاطمه طهماسبی

 

 

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

� های بابونه و شقایق،سفره اش از شُکر پر است،توبره اش پر است از صدای نی،آواز زندگی،هی هی صدای گوسفندانش ترانه صحراست مردمان ده چشم به راه آسمانند،دست هاشان ترک خورده آمرزش است مزد رستگاری شان بهشت، صحرا و ده و آبادی است. کوزه هاشان از خنکای بهشت پر است،سقف های محکم چوبی شان تا خدا فاصله ای ندارد و تو چه میدانی که شیر تازه چیست؟صدای گوسفندان برگشته از صحرا برای چیست؟بزغاله ها چه موقع به بازی می پردازند؟و تو چه میدانی که چوپان چگونه با یک زنگ گوسفندانش را می شناسد و اما تو در هیاهوی زنگ های خاکستری گم شده ای مرا کلبه ای چوبی در دل صحرا کافی است.تا در کنار در چوبی اش بایستم و غروب ناز گونه خورشید را نظاره کنم،تا بازگشت چوپان را ببینم،رقص سبزه های ریحان و جعفری را در نسیم به نظاره بنشینم،فانوس تنها روشنایی شب های تاریک است و چه نور صبوری است،نور تنهایی،ماه شب ها، دست پنجره به گردنش می آویزد و به درد و دل می پردازد،چقدر بوی شب بو خوش است؛ بوی ریحان ، بوی آفتابگردان،بوی شبدر، مرغ شب به نغمه در آمده و با صدای گیتار آب همنوا شده است،رودخانه ماهی های غزل آلا را در آغوشش خوابانده و شاخه های بی تاب گز بوسه بر آب را غنیمت شب می دانند و تو چه میدانی روستا چیست،بوی گله و صدای بره و آواز پرنده چیست؟و تو چه میدانی؟

 

راز و نیازهای عاشقان اینجا معنا دارد.اینجا که دست های پینه بسته رو به سوی معبود می رود و گره گشاها باز می گردند،اینجا که بوی لباس ها خاکی است ، و تو چه میدانی که غلتیدن اشک بر گونهگرماسوخته یعنی چه: و تو چه میدانی غروب جمعه ها چوپان در انتهای غروب به راه چه کسی نشسته ودست خسته اش چرا نی را نمی نوازد؟

و تو چه میدانی انتظار در انتهای خورشید چیست؟!

به قلم خانم عمادی،پایه سوم

نماد امام زمان،پرچم جمهوری اسلامی است،انقلاب اسلامی است،شهید است.نماد امام زمان امروز،لبنان وحزب الله است.هرجا که حرکت و پویایی هست،یعنی امام زمان هست.آنکه به سمت امام زمان درحال حرکت است،انقلاب اسلامی وامام خمینی (ره)است.خمینی(ره)خیلی نمادتراست برای امام زمان تا خیلی چیز های دیگرکه امروز توسط رسانه ها نماد شده اند.نگاه درست این است که ((بنفسی انت من مغیب لم یخل منا))امام زمانی که در دین ماست ،درتمام زندگی ما قراردارد؛ دانشگاه رفتن شما،ازدواج کردنتان،اشتغال تان،خانه خریدن تان جاهایی است که او حضوردارد.پس تصورما از مفهوم انتظار فقط این نیست که ما هرجمعه بیاییم ودعای ندبه بخوانیم!حالا باید بپرسیم غم چیست؟حالت افراط غم،فضایی است که زندگی عادی آدم را مختل می کند.چنین غمی را که اسلام اصلا قبول ندارد؛همان طور که شادی افراطی را قبول ندارد.شادی درنگاه اسلام چیز ممدوحی است.شاید بپرسید شادی خوب است،در صورتی که در قرآن خوانده ایم:((ان الله لا یحب الفرحین))این فرح وسرور مفهومی است که با هم متفاوت است.آنچه که ما به آن شادی می گوییم،منظورمان سرور است.فرض کنید آدمی که اهل شرب خمرو رقاصی و عیاشی است می گوید می خواهم شاد باشم،قرآن به این شادی در اکثرمواقع می گوید فرح.که منظور قرآن ازاین فزح،شادی غفلت آوراست که از سرمستی های جاهلانه سرچشمه می گیرد؛مثل شادی قارون،شادی فرعون،شادی نمرود.اما سرور یک امر مثبت است.در فرهنگ عامیانه می گویند که بهترین عمل شاد کردن دیگران است وفقط یک عمل ثوابش بالاترازاین کار است که آن هم نماز است.غفلت دراین شادی نباید باشد.جوانی که نماز می خواند،اعتکاف دارد،عمره دارد،خنده با دوستانش را دارد،ورزش دارد،شادی واقعی را دارد.آدمی که این طورباشددر تغییراست ووقتی نگاه می کند به پشت سرش،تغییر مثبت می بیند.

 

رابطه ی این نوع شادی با بحث ((انتظار))چیست؟       

شادی لوازمی دارد؛همان گونه که افسردگی وغم هم لوازمی دارد.یکی ازاین لوازم،درشادی امید ودرغم،نا امیدی است.انتظاربه عنوان یک امید روشن ،یک امید دل گرم کننده ومولد شادی درقلب مومن عمل می کند.اگر این نباشد،نگاه ما به انتظارغلط می شود.انتظار موعود به معنی یک چراغ فانوس دریایی است اگرکسی در دل شب طوفانی،سوار بر یک کشتی،راه را گم کرده باشد وآسمان را نبیند،همین که نوریک فانوس دریایی را از دور دست ببیند،خوشحال می شودکه پارو زدن این آدم بعد از دیدن فانوس  دریایی شدید تر می شود وتما یلش برای ادامه ی تلاش،بیشتر وبهتر می شود.وقتی آدم در تصویر ایده آل،اما حتمی الوقوع دین،می بیند روزگاری برای بشر پیش می آید که در سایه حکومت قرآن ومعصوم(ع)در جامعه فقر وجود ندارد،امنیت به معنای تام وجود دارد،آرامش وشادی وجود دارد. اگرامید در دل کسی باشد به این مفهوم که رو زگاری امام می آید و تمام ظلم وجور را از بین می برد تاثیر زیادی در اعمال ورفتار وحتی تفکرات آن فرد برجای می گذارد.

 

ما در فرهنگ انتظار شیعیباید با امید زندگی کنیم.امید منجر به تغییرمی شود.وتغییرمنجر به موفقیت می شود؛موفقیت منجر به رضایت می شود و رضایت منجر به شادی خواهد شد.

 

                                           گردآورندگان:خانم ها فضلی و اسماعیلی؛پایه چهارم

 

 

ظاهرت هست،چنان که خجالت نکشی؟                 باطنت هست،پسندیده ی صاحب نظرت؟  

 

خانه ات لایق او هست،که مهمان گردد؟                 لقمه ات درخوراوهست،که نزدش ببری؟

 

 پول بی شبهه و سالم زهمه داراییت؟                     داری آنقدرکه یک هدیه برایش بخری؟

 

 حاضری گوشی همراه تورا چک کند؟                  با چنین شرط که در حافظه دستی نبری؟

 

واقفی بر عمل خویش تو پیش ازدیگران؟                می توان گفت تورا شیعه ی اثنی عشری؟

 

 

 

دعابرای تعجیل درظهور

 

دراین زمینه که ما باید برای فرج امام مهدی (ع) دعا کنیم،روایتی از امام حسن عسکری (ع) نقل شده است.که ایشان می فرمایند:

 

 والله لیغیبن غیبه لاینجو فیهامن الهلکه الا من یثبته الله علی القول بامامته ووفقه للدعاء بتعجیل فرجه؛         

به خدا سوگند!درآینده غیبتی (غیبت امام زمان) رخ خواهد داد که هلاکت عجیبی برای مردم پیش    می آید و برای تعجیل در فرج امام زمان دعاکند.

 

  بنا بر این معلوم می شود که درزمان غیبت برای ما مسائل ومشکلات هلاکت  کننده وخطر ناکی به وجود می آید که راه نجات از این هلاکت ها دعا درتجیل فرج امام زمان (ع) است که خدا فرج آن حضرت را زودتر برساند.

 

چرا امام زمان (ع) را دعامی کنیم؟

 

ملا حظه کنید!اگر فردی درمیان شما خدمت گذار مردم با شد وبلاها و ناراحتی ها را از مردم دور کند وبه هر نوع خدمتی که شما احتیاج دارید برای شما خدمت بکند،آیا این شخص را دعا نمی کنید؟        

حال امام زمانی که به اعتقاد ما «بیمنه رزق الوری وبوجوده ثبتت الارض والسماء» است به آنچه ما داریم از آن حضرت است،قیام جهان هستی وحیات مو جودات به واسطه ی وجود امام زمان (ع) است.  ما نمی توانیم دراین عالم زندگی ثابت بکنیم مگر به وجود مقدس امام زمان (ع).پس لازم است که ما ولی نعمت خود را دعا کنیم.

                                                                  

 

آثار و فواید دعا برای امام زمان (ع)  

 

1.گشایش در زندگی.

 

اگر شما برای فرج وگشایش کار امام زمان دعا کردید،خداوند این دعا را در زندگی شما مستجاب ودر زندگی تان گشایش پیدا می کند.  

 

حداقل دریک نماز به امام زمان دعا کنید،به خودامام زمان (ع) سوگند!اثر آن را خواهید دید ودر کار هایتان گشایشی حاصل می شود واز هر طرف که بروید به بن بست گیر نمی کنید.پس بیاییم هرجا که گیر کردیم دست به دامان این خانواده بشویم،جای دیگر خبری نیست آ خرش باید به همین جا بر گردیم.

 

2.اظهار علاقه باطنی.

 

وقتی شما به کسی علاقه مند باشید ومی خواهید به او اظهار علاقه بکنید دعایش می کنید.

 

این دعا نشان می دهد که شما به امام زمان (ع) علاقه باطنی دارید وبدین وسیله می توانیم برای امام زمان (ع) اظهار علاقه بکنیم.

 

3.فزونی نعمت ها

 

وقتی به امام زمان (ع) دعا می کنید،تشکری ازنعمت های خداخواهد بود وباعث فزونی نعمت ها ست.

 

       

 

               شکرنعمت،نعمتت افزون کند                کفر نعمت از کفت بیرون کند

 

4. دور شدن از شیطان

 

وقتی انسان از قلب،دعای فرج امان زمان (ع) بخواند ومحبت آن حضرت درپی آن باشد،دیگرجای شیطان نخواهد بود.پس وقتی شما متذکر امام زمان (ع) هستید،دیگر شیطان با شما نمی تواند کاری بکند؛واگر تمام قلب انسان متوجه امام زمان (ع) باشد؛شیطان در قلب انسان وسوسه نمی کند.                        کسانی که وسواسی هستند،اگر به فرج امام زمان(ع) دعا کنند،خدا این حالت را از آنها دور می نماید و وسوسه ی شیطان از سرشان کم خواهد شد.

 

5.نجات از فتنه ها وبلاها

 

همان طور که در روایت نخستین خواندیم که حضرتش فرمود:

 

      «لا ینجو من الهلکه…»؛از این هلاکت نجات پیدا نمی کند مگرکسی که برای فرج امام زمان (ع) دعا کند .

 

 

 

6.مشمول دعای امام زمان (ع)شدن .

 

هر کس به امام زمان (ع)دعا کند،امام زمان(ع)نیزبرای او دعا می کند.

 

بنا براین اگر کسی به شما گفت:خدا عاقبت تو را به خیرکند!شما در برابر او چه می گوید؟آیا همین طور به او نگاه می کنی،یا در مقابل،به او می گویی:خدا عاقبت شما را هم به خیر کند.                            وقتی انسان به یک فرد معمولی دعا کرد،او هم درمقابل،جبران می کند،آیا وجود مقدس امام زمان (ع)که  دریای متلاطم رحمت ومهرالهی است وقتی کسی به آن حضرت دعا می کند ایشان در مقابل،دعا نخواهند کرد؟ آنگاه ملا حظه خواهید کرد که یک دعای امام زمان(ع) در باره شماچه قدرموثر خواهدبود؟   

  7.نایل شدن به شفاعت امام زمان(ع)

 

هرکس برای تعجیل درفرج امام زمان(ع) دعا کند،امام زمان(ع)،با اذن خداوند از او شفاعت خواهد کرد. 

8.نایل شدن به شفاعت پیامبر(ص)

 

هرکس درفرج امام زمان (ع) دعا کند در روز قیامت به شفاعت پیامبرخدا(ص) نایل خواهد شد.          

  به این روایت جالب توجه کنید!این روایت از پیامبر(ص) نقل شده است.اما «بشرطهاوشروطها»؛به شرطی که آبروی پیامبرخدا(ص)را از بین نبرید،به شرف پیامبرخدا(ص) لطمه وارد نکنید،نماز پیامبر، روزه واحکام،حلال وحرام پیامبرخدا(ص)را همان طور که دانسته اید بدانید،نه این که خدایی نکرده با گناه،معصیت وامثال آن با آن روبه رو شوید.                                                                

  پیامبر خدا(ص)می فرماید:«اربعه انا لهم شفیع یوم القیامه»من در روز رستاخیز این چهار گروه را شفاعت می کنم. 

 1.«المکرم لذریتی؛»آن کسی که به فرزندان من اکرام وخوبی کند.

 

2.«والقاضی لهم حوائجهم؛»کسی که حاجت فرزندان مرا برطرف کند.                                  

 3.«والساعی فی امورهم؛»کسی که در کار ذریه ی من کوشش کند.                                      

  4.«والمحب لهم بقلبه ولسانه؛»کسی که با قلب وزبانش سادات واولاد پیامبر را دوست بدارد.      

         

حا لا کسی که به وجود مقدس امام زمان (ع)دعا می کند وبا این کار دل پیامبرخدا(ص)ودل حضرت زهرا (س)را خوشحال می کند البته به شفاعت رسول الله(ص)نیز نایل خواهد شد.

 

ادامه دارد…..

                                                    

منبع:شب های انتظار (جلد2)آیت الله سید احمد فقیه امامی (ره)

گردآوری کنندگان:خانم ها؛فهیمه فضلی و اسماعیلی،پایه چهارم