بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت علی (علیه السلام) بر جمعی وارد شده و از آن ها سوال فرمودند:آیا می دانید امید بخش ترین آیه قران کدام است؟ هر کس به فرا خور حال خویش آیه ای را بیان کرد.

بعضی گفتند : آیه « ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک » یعنی خداوند جز شرک گناهان دیگر را می بخشد.48نساء

بعضی دیگر بر آن بودند که این آیه است:« ومن یعمل سوء او یظلم نفسه ثم یستغفر الله یجد الله غفورا رحیما» یعنی هر کس خلافکار و ظالم باشد ولی استغفار کندخداو.ند را بخشنده و مهربان خواهد یافت.110نساء

عده ای اظهار داشتند آیه «یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا » یعنی ای بندگان من که در حق خود اسراف کرده اید از رحمت خدا مأیوس نشوید زیرا او همه گناهان را می بخشد.53زمر

تعدادی هم نظر به این آیه داشتند:« والذین اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من یغفر الذنوب الا الله » کسانی که اگر کار زشتی انجام دادند و به خودشان ظلم کردند یاد خدا می کنند و برای گناهان خویش استغفار می نمایند و کیست جز خداوند که گناهان را ببخشد.134آل عمران

بعد از این که حضرت نظرات آنان را شنیدند فرمودند: از حبیبم رسول خدا(صلی الله علیه و اله) شنیدم که امید بخش ترین آیه در قرآن این آیه است:«اقم الصلاه طرفی النهار و زلفا من اللیل ان الحسنات یذهن السیئات» 114 هود

سپس پیامبر(صلی الله علیه علیه و اله) ادامه داد: یا علی! سوگند به خداوندی که مرا بشیر و نذیر مردم مبعوث کرد وقتی که انسان برای نماز وضو بگیرد گناهانش ریخته می شود و زمانی که رو به قبله کند پاک می شود. یا علی! مثال اقامه کننده نماز های روزانه مثل کسی است که هر روز پنج مرتبه در نهر آبی که جلوی منزل اوست خود را شستشو دهد.

به مناسبت عروج امام خمینی(ره) و انتخاب آیت الله خامنه ای(دامت برکاته) به رهبری

امام موسی کاظم (علیه السلام):«مردی از اهل قم مردم رابه سوی حق فرا می خواند. گروهی بر گرد او جمع می شوند که قلب هایشان همچون پاره های آهن است.طوفان حوادث آنان را متزلزل نسازد، از جنگ ملول و خسته نشوند و به خود ترس و هراس راه ندهند . توکل ایشان فقط بر خداست و سرانجام کار از آن پرهیز کاران است.»

تمام ویژگی های اشاره شده در این حدیث نورانی بر حضرت امام خمینی(ره) و یاوران جان بر کف او منطبق است.او مردی از اهل قم است.امیر مومنان (علیه السلام) اهل قم را چنین توصیف می کند:«اهل رکوع و خشوع و سجود،اهل قیام و صیام،فقیه و دانشمند و اهل فهم،اهل دین و ولایت،اهل عبادت و اطاعت»1 تمام ویژگی های ذکر شده به نحو کمال  در پیر مهربان جماران،حضرت روح الله تجلی یافته بود و هم اینک در وجود جانشین شایسته او،بروز و تجلی کامل یافته است.یاران واقعی او نیز ویژگی های منحصر به فردی دارند: قلب هایشان همچون پاره های آهن مستحکم، استواری و استقامت در برابر طوفان سهمگین حوادث،خسته نشدن از جهاد در راه خدا، دوری از هر گونه ترس و هراس، توکل بر خداوند.

1-علامه مجلسی، بحار الانوار،ج60ص 228

به نقل از:سالنامه به سوی ظهور1386

رسیدی و پر و بال فرشته ها وا شد

شب از کرانه هستی گذشت،فردا شد

تو آمدی و به یمن نگاه تازه ی تو

خطوط مبهم و مخدوش عشق خوانا شد

میلاد با سعادت منجی بشر،مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مبارک باد.

فرازی از بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت نیمه شعبان

وجود مقدس بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) ادامه سلسله داعیان الهی است که در زیارت آل یاسین می خوانید:«السلام علیک یا داعی الله و ربانی آیاته» یعنی شما امروز همان دعوت ابراهیم، همان دعوت موسی، همان دعوت عیسی، همان دعوت همه پیغمبران و مصلحان الهی و دعوت پیامبر خاتم را در وجود حضرت بقیه الله مجسم می بینید. آن بزرگوار وارث همه آنهاست و دعوت و پرچم همه آنها را در دست دارد….فرج یعنی گشایش. وقتی می گویند:«در همه حال منتظر فرج باشید» معنایش این است که هر بن بستی قابل گشوده شدن است. مسلمان با درس «انتظار فرج» می آموزد که هیچ بن بستی در زندگی بشر وجود ندارد که نشود آن را گشود…در بن بست های جاری زندگی نیز همین فرج، متوقع و مورد انتظار است…انتظار فرج را افضل اعمال دانسته اند؛ یعنی انتظار یک عمل است، بی عملی نیست، یک آماده سازی است، یک تقویت انگیزه در دل و درون است، یک نشاط و تحرک و پویایی است در همه زمینه ها… یعنی ملت ها و امت ها نباید از فرج و گشایش مأیوس شوند.

بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت نیمه شعبان 84/6/29

بسمه تعالی
مسجد و اهمیت اجتماع در آن
اسلام در ابتدای نظام مند ساختن سازمان دینی خود، تأسیس مرکز تجمع عمومی مسلمانان را با نام مسجد در اولویت قرار داد و تجمع در آن را به نیکوترین وجه شود. به بیان دیگر ظهور و علنی شدن اسلام در مسجد و با جماعت بود چنان که در تاریخ نقل شده است در ابتدای اسلام علی (علیه السلام) که نوجوانی بیش نبود و حضرت خدیجه (سلام الله علیها) در مسجد الحرام پشت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز می خواندند.
حضرت امام (رحمة الله علیه) بر اساس همین شناخت بارها بر اهمیت اجتماع و حضور فعال در مساجد تأکید داشته آن را موجب تقویت اسلام و نظام می دانستند و می فرمودند: «مساجد باید مجتمع بشود از جوان ها! اگر ما بفهمیم که این اجتماعات چه فوایدی دارد و اگر بفهمیم که اجتماعاتی که اسلام برای ما دستور داده و فراهم کرده است چه مسائل سیاسی را حل می کند چه گرفتاری ها را حل می کند این طور بی حال نبودیم که مساجدمان مرکز بشود برای چند پیرزن و پیرمرد».
همچنین می فرمودند: «اگر در نماز کوتاهی بشود هر کی بگوید خوب من خودم تنهایی می روم توی خانه ام می خوانم؛ خیر؛ نماز را در جماعت بخوانید. اجتماع باید باشد مساجد را پرکنید این ها از مساجد می ترسند. این ها بیخ گوش شما می گویند که این آخوند که از او کاری نمی آید مسجد می روید چه کنید خودمان می رویم فلان جا نماز می خوانیم. نماز نمی خوانند بخوانند، می خواهند نماز را بشکنند».
حضرت امام (رحمة الله علیه) به فرمایشات خود نیز پایبند و معتقد بود؛ چنان که در روز شهادت حاج آقا مصطفی پس از دفن پیکر پاک فرزندش و متفرق شدن مردم وضو می گیرند و هنگام ظهر به مسجد می روند. این کار امام (رحمة الله علیه) چنان برای مردم عجیب است که حتی خادم مسجد، با اطمینان آن که امام (رحمة الله علیه) به مسجد نمی آیند در مسجد حضور نداشته است و از منزل یکی از همسایگان، سجاده ای برای آقا می آورند. هم چنین شهید محراب حضرت آیت الله مدنی (رحمة الله علیه) در جواب کسانی که گفته بودند: اگر نماز جمعه را اقامه کنی در آتش ما می سوزی، فرموده بود: «اگر من به مسجد نروم تضعیف روحیه مسلمانان کرده ام و من در پیشگاه خداوند جواب نخواهند داشت. چه جوابی به خدای خود بدهم که مسجد نرفتم به خاطر جانم بود. خداوند خواهد گفت: اسلام و انقلاب از تو عزیزتر بود؟»

منبع:مسجد و مسجدی ها، نوشته محمد مهدی فجری، ص 2

با تشکر از:سرکار خانم جباری