پنجم ماه صفر سالروز شهادت حضرت رقیه (س) می باشد. ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت دردانه اباعبدالله الحسین(ع) زیارت نامه حضرت رقیه(س) را می خوانیم:
بسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَتَنـا رُقَیَّةَ، عَلَیْکِ التَّحِیَّةُ وَاَلسَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِسـاءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَدیجَةَ الْکُبْرى اُمِّ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ الْحُسَیْنِ الشَّهیدِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا التَّقیّةُ النَّقیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الزَّکِیَّةُ الْفاضِلَةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِیَّةُ، صَلَّى اللهُ عَلَیْکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ، فَجَعَلَ اللهُ مَنْزِلَکِ وَمَاْواکِ فِى الْجَنَّةِ مَعَ آبائِکِ وَاَجْدادِکِ، الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الْمَعْصُومینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ، وَعَلَى الْمَلائِکَةِ الْحـافّینَ حَوْلَ حَرَمِکِ الشَّریفِ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

شامگاه روز دهم آبان سال 1358 مصادف با عید سعید قربان سال 1399 هجری، مجاهدی دیگر از ذریه امیرالمؤمنین(ع) قدم به مسلخ عشق گذاشت و جان گرانمایه خود را که سالها در مجاهده و تلاش گذرانده بود، در پیشگاه حضرت حق در طبق اخلاص نهاد. مجاهد عظیم الشان «آیت الله قاضی طباطبایی» در چنین روزی بعد از ادای فریضه نماز مغرب و عشاء و در حال مراجعت از مسجد به منزل، مورد هجوم عوامل سرسپرده استکبار تحت نام گروه «فرقان» قرار گرفت و شربت شهادت را نوشید.
شهید بزرگوار «آیت الله سید محمود قاضی طباطبایی» اولین امام جمعه تبریز در سال 1333 هجری قمری در تبریز متولد شد. پدرش حاج میرزا باقر و عمویش میرزا اسدا… از علمای بنام تبریز بودند و ایشان تحصیلات مقدماتی علوم دینی را در مدرسه «طالبیه» نزد آن دو فرا گرفت. در سن 24 سالگی در بحبوحه مبارزات در تبریز به همراه پدرش به تهران تبعید شد و پس از چند ماه توقف در تهران و ری به تبریز مراجعه نمود. دو سال بعد جهت تحصیل در حوزه علمیه قم به شهر قم مشرف شد و از محضر آیات عظام مرحوم «آیت الله سید محمد خوانساری»، مرحوم «آیت الله سید محمد حجت کوه کمره ای»، مرحوم «آیت الله صدر»، مرحوم «آیت الله بروجردی» و «آیت الله گلپایگانی» کسب فیض نمود. آن شهید بزرگوار از محضر «امام خمینی(ره)» نیز بهره برد و از شاگردان و علاقمندان ایشان بشمار می رفت. در سال 1369 هجری قمری شهید قاضی از قم به نجف عزیمت کرد و نزد علمای برجسته نجف یعنی مرحوم «آیت الله حکیم عبدالحسین رشتی»، «میرزا باقر زنجانی» و «بجنوردی» به کسب علوم دینی پرداخت. راهنمایی شهید قاضی در مسائل سیاسی و انقلابی زبانزد خاص و عام بود.
امید انقلاب - آبان 1385، شماره 372 - شهادت آیت الله قاضی طباطبایی اولین شهید محراب توسط منافقین-14

  

سال شمار زندگي

(هـ . ش) 1346: (اول ادريبهشت) ولادت – در شهر قم
(هـ . ش) 1352: ورود به کلاس اول دبستان- دبستان روحاني قم (کريمي)
(هـ . ش) 1356: (خرداد) پايان دورة ابتدايي
(هـ . ش) 1356: (مهر) ورود به کلاس اول راهنمايي- مدرسه راهنمايي حافظ قم
(هـ . ش) 1356: (مهر) ورود به کلاس دوم راهنمايي- مدرسه راهنمايي حافظ قم
(هـ . ش) 1357: پخش اعلاميه‌هاي رهبرکبير انقلاب اسلامي
(هـ . ش) 1357: (دوازدهم بهمن ماه) ديدار با مقام معظم رهبر انقلاب اسلامي
(هـ . ش) 1358: (تابستان) هجرت به شهرستان کرج و جدايي از زاد و بوم خود.
(هـ . ش) 1358: (تابستان) نام نويسي در کلاس سوم راهنمايي- مدرسة راهنمايي شهيد «محمد خياباني» کرج
(هـ . ش) 1358: (پنجم آذر ماه) عضويت در بسيج دانش‌آموزي
(هـ . ش) 1359: (تابستان) شرکت در آموزشهاي رزمي
(هـ . ش) 1359: (هشتم آبان) شهادت. خاکسپاري در بهشت زهرا، تهران.

daneshnameh.roshd.ir   

چکیده
عنوان این پژوهش«نقش اصول دین در سلامت روانی» می باشد که از چهار فصل تشکیل شده است:فصل اول کلیات است که در آن به تعریف و تبیین موضوع از جوانب گوناگون پرداخته شده است. در این قسمت نقش، اصول، دین و سلامت روانی هر کدام به طور جداگانه تعریف شده اند بعد از تعریف و تبیین،اهمیت و ضرورت پژوهش آمده است و اینکه اعتقادات و اعمال مذهبی،نیاز انسان در جهان هستی است و این نیاز بشر در تمام جوامع و در تمام دورانها وجود داشته است.
بعد از آن پیشینه پژوهش است که اشاره دارد به اینکه در هر زمان و در هر جا که بشر وجود داشته است،نیایش و پرستش نیز همراه او بوده است،سپس به قلمرو و دامنه پژوهش اشاره شده و اینکه دین در تمام ابعاد زندگی بشر تأثیر داشته و دارد،ولی در اینجا تنها تأثیر آن را بر سلامت روان بررسی می کنیم و بعد از آن روش پژوهش است که در آن اشاره به این شده که منابع این تحقیق را کتابهای گوناگون و سایتهای اینترنتی تشکیل می دهد و سپس به تعریف واژگان و اصطلاحات کلیدی موضوع پرداخته ایم.
فصل دوم شامل سه عنوان اصلی ماهیت دین،ماهیت سلامت و بیماری روانی و نمونه ای از تأثیرات دین بر سلامت روانی می باشد که در قسمت ماهیت دین می خوانیم که دین مجموعه ای از معارف،عقاید،باورها،قانون ها و دستوراتی برای راهنمای انسان و پیشبرد او به سوی تکامل و رستگاری است و اینکه دین الهی ضامن سلامت روانی است.
در قسمت سلامت و بیماری روانی می خوانیم سلامت روانی بهره مندی از سلامت ذهن و اندیشه و تفکر است و بیماری روانی به دور بودن از توانایی تفکر و عملکرد نامناسب در تکالیف روزمره زندگی است و در قسمت تأثیرات دین بر سلامت روانی به 5 مورد اشاره می کنیم:
1. دین برآورده کننده میل به جاودانگی 2. کنترل غرایز و رهایی از اسارت های ظاهری و باطنی 3. تقویت صبر 4. معنا و نشاط بخشی به زندگی 5. جلوگیری از بحران روانی و ایجاد آرامش.
در فصل سوم راجع به اصول اعتقادی مشترک میان تمام ادیان آسمانی (توحید، معاد، نبوت) می خوانیم و اینکه توحید اعتقاد به خدای یگانه است و اینکه اصلی ترین رکن دین؛یعنی ایمان به خدای یکتا،سبب می شود انسان از نگرانی و تشویش خاطر در امان بماند و موجب سلامت روانی می گردد و معاد،اعتقاد به زندگی ابدی برای هر فردی از انسان در عالم آخرت و دریافت پاداش وکیفر برای اعمالی که در این جهان انجام داده است و نقش آن در سلامت روانی افراد و نبوت اعتقاد به بعثت پیامبران از طرف خدای سبحان برای هدایت بشر است و اینکه چه نقشی در سلامت روانی افراد دارد.
فصل چهارم درباره اصول مذهب شیعه و سلامت روانی است،ماهیت عدل و اینکه عدل مجموعاً چهار معنی دارد، موزون بودن:تساوی و نفی هرگونه تبعیض،رعایت حقوق افراد و عطا کردن به هر ذی حق،حق او را و رعایت استحقاق ها در افاضه وجود و امتناع نکردن از افاضه و رحمت به آنچه امکان وجود دارد و پس از آن عدل الهی و بشری آمده است.در این فصل به امامت و ولایت:فرق نبوت، امامت و رسالت و تأثیر امام معصوم در زندگی انسان،مفهوم ولایت فقیه،انتصاب الهی ولایت فقیه، شرایط رهبری و وظایف رهبری اشاره کرده ام.
در پایان نیز نتیجه گیری و منابع و مآخذ آورده شده است.